اللهم توفني وانت راض عني

اللهم توفني وانت راض عني W6w_2006060421363952427b60%5B1%5D2

ذهب رجل إلى الحلاق لكي يحلق له شعر رأسه ويهذب له لحيته وما أن بدأ الحلاق عمله في حلق رأس هذا الرجل، حتى بدأ بالحديث معه في أمور كثيرة إلى أن بدأ الحديث حول وجود الله

قال الحلاق :- أنا لا أؤمن بوجود الله
قال الزبون :- ' لماذا تقول ذلك ؟
قال الحلاق :- حسنا ، مجرد أن تنزل إلى الشارع لتدرك بأن الله غير موجود قل لي ، إذا كان الله موجودا هل ...ترى أناسا مرضى ؟ وإذا كان الله موجودا هل ترى هذه الإعداد الغفيرة من الأطفال المشردين ؟ طبعا إذاكان الله موجودا فلن ترى مثل هذه الآلام والمعاناة أنا لا أستطيع أن أتصور كيف يسمح ذلك الإله الرحيم مثل هذه الأمور. فكر الزبون للحظات لكنه لم يرد على كلام الحلاق حتى لا يحتد النقاش . وبعد أن انتهى الحلاق من عمله مع الزبون

خرج الزبون إلى الشارع فشاهد رجل طويل شعر الرأس مثل الليف ، طويل اللحية ، قذر المنظر ،فرجع الزبون فورا إلى صالون الحلاقة
قال الزبون للحلاق :- ' هل تعلم بأنه لا يوجد حلاق أبدا
قال الحلاق متعجبا:- كيف تقول ذلك . . أنا هنا وقد حلقت لك الآن
قال الزبون:- لو كان هناك حلاقين لما وجدت مثل هذا الرجل
قال الحلاق :- بل الحلاقين موجودين .. وإنما حدث مثل هذا الذي تراه عندما لايأتي هؤلاء الناس لي لكي أحلق لهم
قال الزبون:- وهذا بالضبط بالنسبة إلى الله فالله موجود ولكن يحدث ذلك عندما لا يذهب الناس إليه عند حاجتهم

اللهم ارض عني

اذا اسكت الموت لساني فسينطق عني الحب ......فالحب لايستحيل الى تراب

برقة روحي وخفة قلبي ....بحب سري في كياني يلبي ......سألتك ربي لترضى؟؟

وإني لأرجو رضاك الهي بحبي...وأعذب نجوى سرت في جناني وهزت كياني ...(أحبك ربي)

وما كنت بالحب يوما شقيا.....ولو فجر الحب دمعي العصيا....

فهذا سكوني ودمع عيوني....يناجي...ينادي ...نداء خفيا..

تباركت ربي...تعاليت ربي...وينفذ عمري ولم اثن شيئا...

أحبك ربي اعذب نجوى باح بها صدري...

أحبك ربي أطيب نجوى زينت لي دربي..

من حديقة القران ضممت كلماتها ومن جنة الأيمان قطفت زهراتها

كيف أحقق الرضا في عشر خطوات ؟

[/color]

هل من خطوات عملية ؟ أحقق بها الرضا لأجنى الثمرات ؟

قد يقول أحدنا : متى يرضى الله عنا ، وما ثمار الرضا في حياتنا ، لقد اشتقت لرضا الله ، فهل من خطوات عملية أستطيع أن أسلكها ؟

ليس الأمر صعباً ، بعد هذه الجولة , فافعل الآتي :

1- اصنع كل ما يحب الله أن تصنعه :

فكل ما يحبه الله يرضاه منك ، من الأقوال والأفعال والظاهرة والباطنة , لأن حقيقة الرضا هى العمل الصالح , في امتثال أمر الله واجتناب نهيه , يقول تعالى :

{ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ، رضى الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشى ربه } البينة / 7 ـ 8 .

2- ارض عن ثلاثة أشياء :

تعيش سعيداً ، وكأنك في الجنة ، يقول النبى :

[ ذاق طعم الإيمان من رضى بالله رباً ، وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ] . وقد قيل في حقيقة الرضا : من رضى الله في كل شئ فقد بلغ حد الرضا , وقيل : عدم الحرص على الازدياد فهذا غنى النفس ، ولا يكون غنياً حتى يرضى بما قسم الله , وقيل : من لم يتكلم بغير الرضا فهو راضى .

وكل هذه الحقائق لن تتحقق , إلا بالرضا بالله رباً , وبالإسلام ديناً , وبمحمد نبياً .

[size="5"]3- ارضَ بقدر الله حلوه ومره :

وقل دائماً : [ ما شاء الله كان , وما لم يشأ لم يكن ]

فما أيامـنا إلا أمـر من ثلاثة أمور :

أمرٌ نحبه : ( صحة أو غنى أو لذة أوعافية ) يوجب علينا الشكر ، وإما أمرٌ نكرهه : ( مرض أو فقر أو ألم أو مصيبة ) يوجب علينا الصبر ، مع الأخذ بأسباب دفعه , لو كان ذلك في الاستطاعة ، ( كالحريق أو الأذى أو المرض ) ، وإما أمرٌ باختيار الإنسان ورضاه : ( كالمعصية و الذنب والخطيئة ) ، وأصل ذلك هو الرضا عن النفس ، أو الرضا بالمعصية ، أو الرضا بالبدعة ، أو الرضا بالمنكر ، أو الرضا بالعيب ، أو الرضا بالخطأ ، الذي يصل إلى حد الإدمان ، حيث يستعصى العلاج ويطول .

4- مواجهة عدم الرضا وإنكار الخطايا من الآخرين:

حتى لا يتسمم جو الرضا ، يقول :

[ إذا عملت الخطيئة في الأرض ، كان من شهدها فأنكرها كمن غاب عنها ، ومن غاب عنها فرضيها ، كان كمن شهدها ] .

إن مجرد الرضا عن انتشار الفساد والخطايا على الأرض ، وإن لم يشهدها الإنسان ، لأنه في بلد آخر ، فبمجرد الرضا بها , كأنه شاهد هذا الفساد ، أو هذه الخطيئة .

5- مواجهة السياسيين الذين لا يلتزمون بالإصلاح والصلاح :

وينشرون الاستبداد والفساد ، وذلك بعدم الرضا عن فعلهم أو متابعتهم ، فالرضا بهم يجرّ اتباعَهم , والانضمام إلى قافلة فسادهم ، عن أم سلمة , قول النبى :

[ سيكون أمراء

فتعرفون وتنكرون

فمن عرف برئ

ومن أنكر سلم

ولكن من رضى وتابع

قالوا : أفلا نقاتلهم ؟

قال : لا ما صلّوا ]

6- لا أعاتب على نيات الناس :

أو أحاسبهم ، لإخفاء عدم الرضا بما قسمه الله ، فأتهمهم , وفى الحقيقة أنا ساخط على نصيبى ، على قدرى ، على قسمة الله ، التى أرادها لى ، وهذا كان سر غضب النبى , من قول أحد المنافقين , وهو يعترض على قسمة الله له , قائلا للنبى : [ إن هذه القسمة ما أريد بها وجه الله ] .

7- التوكل الحـقيقى عـلى الله تعالى :

لأنـه من الوسـائل الـقوية في تحـقيق الرضا ، يقـول تعـالى :

{ وعـلى الله فـتوكلوا إن كـنتم مـؤمنين } المائدة / 23 .

ويقول النبى :

[ من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ] .

ويقول تعالى :

{ ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله , وقالوا حسبنا الله , سيؤتينا الله من فضله ورسوله , إنا إلى الله راغبون } التوبة / 59 .

يقول ابن كثير : ( فالرضا سبق التوكل في قوله { وقالوا حسبنا الله } ) ، أى إنهم بتوكلهم الحقيقى كانوا راضين حق الرضا ، فقبل المقدور يسمى توكل , وبعد المقدور هو رضا ، وقبل القضاء تفويض وبعد القضاء رضا وتسليم ، وفى كلٍ هو رضا .

8- الابتعاد عن السخط :

فالسخط من شقاوة العين ، أن يسخط الإنسان بما قسم الله له ، وبذلك يحزن على ما فات ، لأن الحزن يخرج عن الرضا ، عندما بكى النبى عند مرض سعد بن عبادة ، قال لمن حضر :

[ إن الله لا يعذب بدمع العين , ولا بحزن القلب , ولكن يعذب بهذا ( وأشار إلى لسانه ) ]

أى حينما تخرج منه كلمات السخط , والاعتراض على ما قسم الله له .

9- الرضا بالمقسوم من الرزق :

فما هو مقسوم لك فهو واصل إليك ، والرضا بالمقسوم من الرزق يدفع إلى العمل ، ويمنح الإنسان قوة على التكسب ، وليس معناه الاستسلام ، يقول النبى :

[ (على كل مسلم صدقة ) قالوا : فإن لم يجد ؟

قال : ( يعمل بيده ، فينفع نفسه ، ويتصدق )

قالوا : فإن لم يستطع ؟

قال : فيعين ذا الحاجة الملهوف

قالوا : فإن لم يفعل ؟

قال : فليأمر بالمعروف

قالوا : فإن لم يفعل ؟

قال : فليمسك عن الشر , فإنه له صدقة ] .

فالرضا يدفعك إلى الرضا ، وبذلك يجرّك إلى العمل , الذي ترضى به الله تعالى ، حتى ولو كان عند عدم الاستطاعة ، بالإمساك عن الشر .

[color="#31859b"]10- الرضا بالمصيبة هو أن أتأكد من أنها من عند الله :

وهذا هو التسليم لله ، يقول ابن مسعود في تفسير قوله تعالى :

{ ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ، ومن يؤمن بالله يهد قلبه } التغابن / 11 , قال : هو الرجل تصيبه المصيبة ، فيعلم أنها من عند الله ، فيرضى ويسلم .

حتى في هذه اللحظات التى يصاب بها الإنسان بالجزع والهلع وفداحة المصاب ، فيتمنى الموت ، يقول النبى :

[ لا يتمنين أحدكم الموت لضرّ نزل به , فإن كان لابد متمنياً , فليقل : اللهم أحينى ما كانت الحياة خيراً لى , وتوفنى إذا كانت الوفاة خيراً لى ] .

ومن أشكال المصائب في حياتنا التى يجزع لها الإنسان , وعليه أن ينتبه إليها : ( البخل والضجر والعجلة واليأس والطمع والخوف وضعف النفس والجبن والشر والإمساك والمنع والأذى ، وغير ذلك كثير

[/size]) .

بســم الله الـرحمــن الرحيــم
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
أخواتي الغاليات في هذا المنتدى الحبيب
هي إستراحه تأنس القلوب بها فناخذ الحكمة والعبرة ,,,,
بقول مأثور من أقوال الصحابه او أهل الصلاح او الحكماء ,,,
أبيات شعر من هنا وهناك ,,,
هي فكره كنت قد وضعتها لكم في ثقافة ومسابقات على شكل قطار
ومحطات نستريح بها ونأنس بها فلم يركب القطار سوى بشاير وأوراق مدفونه
واوراق غائبه هذه الايام فأحببت أن أجدد الفكرة على أن يصبح الموضوع متجدد
وأسميته شفاء القلوب وأنسها ,,,,,,,,
وبإذن الله ستكون هذه الصفحه متجدده أضع لكم بها ما تأنسوا به وأتمنى أن ينال إعجابكم ,,,,
واستراحتنا اليوم ستكون مع ,,,,,,,,,,,
المؤمن كالسنبلة ,,,,,,,
جاء رجل الى الحسن البصري فقال : يا أبا سعيد ما تقول في رجل يذنب ثم يتوب ؟
قال الحسن : لم يزدد بتوبته من الله إلا قربا .
قال الرجل : ثم عاد في ذنبه ثم تاب .
قال الحسن : لم يزدد بتوبته إلا شرفا عند الله تعالى .
فان مثل المؤمن مثل السنبله تميل حينا وتستقيم أحيانا ثم قرأ قوله تعالى:
" إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون "

الملك ينتصر لك ,,,
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ومعه أصحاب جاء رجل ووقع بأبي بكر رضي الله عنه,,
فسبه .. فصمت عنه أبو بكر ثم آذاه الثانيه فصمت عنه أبو بكر ثم آذاه الثالثه فانتصر أبو بكر رضي الله عنه
لنفسه فقام الرسول صلى الله عليه وسلم من المجلس فلحقه ابو بكر وقال : أوجدت علي يا رسول الله ,,
فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت لنفسك ذهب
الملك وقعد الشيطان فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجلس إذا وقع الشيطان,,,

التصبر رائد الرضوان ,,,
الصبر أوثق عروة الإيمان ,,, ومجنة من نزعة الشيطان ..
الصبر فيه عواقب محمودة ,,, والطيش فيه عواقب الخسران ..
فإذا لقيت من الزمان ملمة ,,,, وكذلك فينا عادة الأزمان ..
فتدرع الصبر الجميل تيقنا ,,,,,, أن التصبر رائد الرضوان . ,,,,,,,,,

اللهمّ أيّما امريء شتمني أو آذاني أو نال مني...

فإني قد عفوت عنه من اجلك فاعف عني....

اللهمّ إني عفوت عبادك... فاجعل لي مخرجا

أن يعفو عبادك عني

انك انت السميع العليم

أتم الله عليك نورك وزادك تقوى وإيمان

[b]لقد عجزت الحروف ان توصف مدي احترامكم وشق علي الكلمات ان تعبر عن مشاعري اتجاهكم وطربت السطور احبائي لمشاركتكم وبارك الله فيكم وزاد ايمانكم وكل التقدير والشكر لكم[/b]